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村民一起包清明餃。

　　浙江在線3月30日（浙江在線記者 胡昊 陶東燁 縣委報道組 孫藝秋）春節(jié)之喜慶、清明之緬懷、端午之追憶、七夕之忠貞、中秋之團圓、重陽之敬老……這些中華傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)精神文明的響亮品牌。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要每個人關(guān)注和參與。

　　3月29日，紹興市新昌縣澄潭鎮(zhèn)朱鳳村村支書潘毅一大早就起來了，當天是村文化禮堂演出社戲的日子，也是村里清明節(jié)之前組織村民做清明餃的日子。

　　把清明活動搬進文化禮堂，文化禮堂成了村民們的鄉(xiāng)情寄托和精神依靠。

　　村民齊聚做清明餃

　　“原來，村民都是各家過各家的，清明節(jié)到來之前，每家每戶都做糍粑和清明餃祭祖。現(xiàn)在把村民們組織起來，把活動的場所放在文化禮堂，讓大家共享糍粑和清明餃，拉近了村民之間的距離。”潘毅告訴記者。

　　對于清明節(jié)，浙江省非遺研究基地主任、浙江師范大學非遺研究所所長陳華文教授告訴記者，其實對于清明節(jié)來說，一直是中華民族長久以來的一個重大節(jié)日，“中華民族對于祭祀祖先，主要就是兩個節(jié)日，春祭就是清明為主，冬祭就是立冬、冬至為主。而春祭一般是到祖先的墳頭祭祀，而冬祭則更多是在家或者宗祠祭祀。”

　　在紹興、浙南等地區(qū)，春祭的場面通常很大。“家境比較好的家族，會有全豬、全羊等，還不止一頭。一般人家會有清明餃、糍粑這樣的祭品。”陳華文教授說，在祭祀結(jié)束后，大家會把祭祀過的豬牛羊分給族人，為的是讓大家都能享受到祖先的保佑。

　　朱鳳村文化禮堂的前身是一個有著40多年歷史的大禮堂，占地700多平方米。在文化禮堂里制作清明餃、糍粑這些祭祀用的食物，也算是對傳統(tǒng)文化的另一種傳承。

　　文化禮堂引來村民走親

　　朱鳳村有670多名村民，周邊幾個村的規(guī)模和朱鳳村差不多。盡管周邊幾個村和朱鳳村只有幾里路，但串門并不頻繁。在當天的文化禮堂里，張家姆媽長、潘家阿姨短的聲音，此起彼伏。

　　“我們聽說這里有一臺戲，還是傳統(tǒng)的新昌調(diào)腔，所以一家老小都來了。”盛月虹是西前村村民，距離朱鳳村有兩里地。這是她第一次到朱鳳村，沒想到一來就被熱熱鬧鬧的景象吸引住了。“除了看戲，大家還在做糍粑和清明餃，太熱鬧了。”

　　說起來，盛月虹在朱鳳村也有個親戚，但長久沒走動，逐漸就疏遠了。“等下我也去看看舅媽，不知道怎么樣了。”

　　“在傳統(tǒng)節(jié)日前夕，在文化禮堂上演新昌傳統(tǒng)的戲劇節(jié)目，其實它們都是粘合劑，把朱鳳村周圍的村落通過民俗、血緣關(guān)系緊密聯(lián)系在一起。”澄潭鎮(zhèn)黨委委員、宣傳委員王勇告訴記者，好多周邊村的村民都因為在文化禮堂里的活動聚到一起，這也是濃濃鄉(xiāng)情和家族間血脈情深的體現(xiàn)。

　　新昌現(xiàn)在有82個文化禮堂，所承擔的責任各不相同。新昌縣委常委、宣傳部長鄭法根告訴記者，除承擔傳承傳統(tǒng)文化的責任外，通過有計劃地組織一些有意義的文化活動，豐富基層群眾的精神文化生活，讓文化禮堂真正成為群眾的精神文化家園，“文化禮堂的‘最美’宣傳，把真善美的人物事跡，用群眾身邊的故事來傳播，讓大家知道，原來這些‘最美’就在我們身邊。而文化禮堂里展示的‘老故事’‘老照片’，則吸引了不少外地游客，也帶動了當?shù)芈糜螛I(yè)和茶葉生產(chǎn)的發(fā)展。”

　　清明祭祀唐代就有

　　距離清明節(jié)沒幾天了，陳華文教授說，其實早在唐代，清明就已經(jīng)成為一種禮制，也就是政府指定的一個節(jié)日。“當然，民間的清明祭祀開始的時間應該更早，因為禮制是從民俗演變過來的。”

　　而對于清明祭祖的時間，各地也不盡相同。“有的是提前10天，有的是提前3天，也有清明后祭祖的，所以清明同時作為一個節(jié)氣，時間上也就不能框定在一天里了。”陳華文教授說，經(jīng)過考證，曾經(jīng)清明節(jié)有放過10天假的，“當然，這也是當年交通不便的情況下產(chǎn)生的制度”。

　　不同的地方，祭品也不一樣。除一些比較大眾的祭品外，比如武義就會增加青菜、蔥和蒜頭。“青菜就是取‘青’，寓意做人要清清白白。蔥和‘聰’是同音，寓意聰明。蒜和‘算’是同音，寓意要會持家。”

　　溫州平陽、瑞安等地，在清明還有迎城隍的活動。“盡管現(xiàn)在非常少，但在當時，這樣的活動非常熱鬧。”