清明掃墓，踏青插柳。即是一種節氣，也是我們傳統節日最早的一個。清明節不僅包含著豐富的傳統習俗，還有最為重要的是慎終追遠、行孝盡哀，有著深刻的歷史影響和清明文化的傳承。
隨著高速度高質量的現代發展，清明節可以網上祭祀、網上禱告、代客掃墓等，但慎終追遠、敦親睦族、行孝盡哀的清明傳統文化思想必須要傳承，發揚，不可丟棄。
2007年我國將清明節列為法定假日，為清明墓祭創造了良好的條件。而今年是第十一個年頭，取而代之卻是網上祭祀、微信直播代客掃墓等新的墓祭形式。雖說是突破時空限制，給大家帶來了便利和方便，但總歸有些“差強人意”。
禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。無論是墓祭者在墓前的祭掃，還是采用現代化的網絡通訊方式，意在充分表達對先人緬懷的真實情感。從儉祭祀、移風易俗、綠色殯葬、文明祭掃，既是社會新風尚也合乎我們中華民族優秀傳統文化的要求，也是我們應該用心領會傳統文化的精髓，加以傳承與發展，更好地促進社會的文明進步。
慎終追遠，行孝盡哀，要有通曉“節地生態葬”的含義。所謂生態葬，就是“入土為安”、“葉落歸根”，知曉“根”與“土”內在涵義。從人類生命起源來講，人類生命有生物性生命與精神性生命之分，落葉歸根的“根”是指人的精神性生命，落葉歸根的“葉”是指人的生物性生命。落葉歸根就是生命之“葉”，要落根于生命的文化與精神上來。同時，不僅是對“土地”的信仰、眷戀與尊重，還寄托了對先人回歸自然的愿望，讓逝者入土為安，滿足實現回歸自然愿望，只不過是要更加強調珍惜現有的土地資源，少浪費土地，多留點給子孫們生存生活和繁衍后代。所以，這里傳統文化的“入土為安”、“葉落歸根”與今天殯葬改革的“節地生態葬”是一脈相承的，并不沖突。
慎終追遠，行孝盡哀，要有保護弘揚傳統文化的責任。隨著全球化影響的加深，中國人出現了“重洋節輕傳統”的現象，當代年輕人越來越熟悉西方各種“洋節”，同時也在慢慢地遺忘著我們自己的傳統節日。今年兩會上，教育部長陳寶生提出優秀傳統文化里面，必須包含中國人怎樣看待世界、怎樣看待生命，中國人要有自己的世界觀、人生觀、價值觀，我們帶好頭，有責任和義務繼承下來，給中國的學生做榜樣，讓中國學生的人生不會發生方向的偏離。
慎終追遠，行孝盡哀，要有保護弘揚傳統文化的合力。保護好、弘揚好、傳承好優秀傳統文化，增強文化自信，還需要社會合力。2016年12月底，“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，讓包括最早一個節氣的清明節在內的中國傳統節日又添了一抹文化色彩、文化韻味。如今，我們看到了移風易俗，生態安葬，更能推動殯葬改革，倡導文明祭掃，是全社會的共同責任，也是我們每個中國人的共同愿望。讓我們積極行動起來，從我做起、從點滴做起，做傳統文化的傳承者、中華美德的踐行者，做告別陋習的先行者、文明祭掃的帶頭人。讓合力之清風、文明行動扮靚這座城市，用綠色的發展理念促進生態文明建設，為建設富裕、美麗、幸福的中國而添磚加瓦。
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